唐晓峰
2014年6月15日至25日，第38届国际遗产大会在卡塔尔首都多哈举办。十几年前，我曾到会联合国教科文组织在阿姆斯特丹举行的国际遗产专家会议，因而，关于国际遗产这一论题，感受颇多。
现在，我国共有国际遗产47处。开始，在国际遗产工作指南中，天然遗产、文明遗产各自有一套鉴定规范，后来，参加鉴定的专家建议将两套规范兼并，不再分立，意在防止分裂人与环境的密切联系。
国际遗产的徽标是一个方圆套合又互相联合的图画，再由文字组成外圈。方代表人，圆代表天然，方与圆联合代表人与天然的联系，文字圈则代表对天然、人文遗产的维护。
被选为国际遗产的类别许多，包含岛屿、森林、名山、峡谷、城堡、宫廷、考古遗址等。把江山文物称作“遗产”，这一用辞自身便标明一个重要的主意。“遗产”二字，咱们都不生疏，一般是指祖上给咱们留下的宝贵之物，咱们当妥善保管。这里边，宝贵性当然是遗产的头一个特征。别的。遗产绝不能再造，这是遗产的又一个重要特征。在国际遗产委员会的英文文件中有两个关键词：outstanding universal和authenticity，中文译为“杰出的国际价值”和“真实性”，表述的其实就是遗产的宝贵性与不行再造性。已然遗产是宝贵的，不行再造的，定论当然就是有必要对其精心维护。
不能不说的是，在不少当地对遗产还有另一种解说：遗产是金钱，至少是能变卖成金钱的东西。民国初年，前清遗老靠变卖遗产度日是遍及的。咱们也记住前些年咱们束手“均贫”的时分，遽然有个身边的人被告诉到海外承继遗产，咱们都有股说不出的仰慕味道。遗产像俄然来临的天使般拯救了那个贫民。在一个贫穷而又营生无术的人的心中，遗产意味着坐收渔利的金钱。在对待国际遗产时，难说没有人将其看做坐收渔利的金钱。带着这种心态，有些山川文物一类的遗产承继者，想得多的是变卖捞钱的手法。在变卖捞钱的手法中，过度的旅行开发是其主要方式。原本是喧嚣之地，就该维护它的原作空气，不宜吸引不计其数的游人，开设各色游玩吃喝的场子，不然，就是对遗产的文明性出卖和精力性亵渎，这无异于让弥勒佛卖票，令观音菩萨歌唱。有些国家，对天然文明遗产所在地的商业活动有严厉限制，获利不得过高，不然给予行政处罚，以此维护遗产地的原作气氛。这种做法是被国际遗产委员会所欣赏的。
国际遗产委员会文件明文规定，由于各种要挟，包含“大规模的公私项目或快速城市化，旅行开发”的要挟，遗产的真实性、原作性遭到严峻损伤，会将其降入“国际濒危遗产名单”，如持续遭受损坏，则撤销其国际遗产的资历。由于这些遗产是“国际”的，它们的丢失不是一个国家、一个民族的丢失，而是全人类的丢失。一个国家的名山文物被选为国际遗产，是该国该民的荣耀，也是该国该民的职责，而遗产资历的丢失，则是该国该民的羞耻。
《国际遗产维护条约》制定于1972年，正值咱们的“文革”期间，两者在做法上反差之大自不待言。我国人原本酷爱自己的江山文物，但在“热昏”的年初也会做出愚笨的工作，然后又追悔莫及。“文革”中，咱们曾破坏文物交换“革新”的快感，丢失之大至今令人叹气。眼下，咱们好像又掀起了一股寻求金钱快感的狂潮，给江山文物带来的丢失也现已触目惊心。对这样的事，咱们日后必定又会追悔一番。
关于山川大地，咱们民族向来有体会天然精力、抒情文明情怀的传统，咱们向来重调和，重文明，这一点遭到国际的尊重和欣赏。我国人与天然有着精力文明的调和联系，这是咱们高过世人一筹的当地，是适当可贵的传统。咱们这一代人万万不要由于想金钱想得太苦而背离了民族的美德。见山吃山，见水吃水，见文物吃文物，只知道“吃”，是粗野心态，是丑恶行为。现在，咱们有不少受全人类指名喜爱的“国际遗产”，对这些遗产，咱们无权变卖，只能将它们妥善维护，传之后世。endprint
